شرط بندی بر روی مسابقات حیوانات اغلب منجر به بهره‌کشی، تربیت خشن، و محرومیت از زندگی عادی آنها می شود، این نقض آشکار حقوق یک حیوان و کرامت زیستی آنهاست.
قمار و شرط بندی، اگرچه در نگاه اول پدیده‌ای انسانی و اقتصادی بنظر می‌رسند، اما در بسیاری از موارد پای حیواناتی را به میان می‌کشند که هیچ نقشی در انتخاب یا رضایت ندارند: مسابقات سگ‌ها، خروس‌ها، اسب‌ها و حتی حیوانات عجیب و غریب، در برخی کشورها به بستری برای شرطبندی تبدیل شده‌اند، جایی که سود مالی بر سلامت و کرامت زیستی حیوانات اولویت می‌یابد. این نوع بهره‌کشی، نه‌تنها از منظر اخلاقی قابل نقد است، بلکه پیامدهای جدی برای رفاه حیوانات و فرهنگ عمومی دارد.
در بسیاری از این قبیل مسابقات، حیوانات تحت فشار شدید تمرین، تغذیه کنترل‌شده، و گاه تنبیه فیزیکی قرار می‌گیرند تا عملکرد بهتری در میدان رقابت داشته باشند. این رفتارها، که اغلب در پشت صحنه رخ می‌دهند، با اصول حقوق حیوانات و استانداردهای زیستی در تضادند. حیوانات به ابزار سودآوری تبدیل می‌شوند، بدون آنکه نیازهای طبیعی، روانی یا اجتماعی‌شان در نظر گرفته شود.
از سوی دیگر، شرط بندی بر حیوانات می‌تواند نگاه جامعه را نسبت به آنها تغییر دهد—از موجوداتی با حق حیات و احساس، به اشیایی قابل معامله و رقابت. این تغییر نگرش، زمینه‌ساز بی توجهی گسترده‌تر به حقوق حیوانات در سایر حوزه‌ها نیز می‌شود. بررسی رابطه میان قمار و حقوق حیوانات، فرصتی است برای بازنگری در ارزش‌هایی که بر سرگرمی، سود و اخلاق حاکم‌اند.
نمونه این موارد را می توان در اخبار و رسانه ها یافت، از جمله خبر جنجال دوپینگ سگ مسابقه با مت آمفتامین و کوکائین که بسیار پر سر و صدا برانگیز شد. این مسابقات شرطبندی گاهی به سوانح و حوادث جانی انسان نیز منجر می شوند، مواردی مانند اتفاقی که طی آن در هند، یک خروس جنگی صاحب خود را کشت!
شرط بندی مسابقات و جنگ حیوانات
خوشبختانه فضای اینترنت امروزه امکان توسعه دانش در زمینه های مختلف از جمله سرگرمی های قمار و شرط بندی را فراهم آورده است و از آنجایی که پرداختن به این موضوع در زبان فارسی مسیر ابتدایی خود را طی می نماید. بنابراین خود موجب ایجاد فرصت مناسبی برای رسانه های فعال در این زمینه شده تا با توسعه آگاهی در میان مخاطبان خود علاقمندان به اینگونه سرگرمی ها را نسبت به اینگونه پدیده ها آگاه نمایند.
شرط بندی و حقوق حیوانات
گرچه تاریخچه پیدایش قمار و شرط بندی به منظور کسب لذت حضور در جمع های دوستانه بوده است با اینحال زیاده روی در پرداختن به این سرگرمی ها زمینه ساز بروز پدیده های ناهنجار اجتماعی گشته که از جمله این زیاده روی ها شرط بندی بر روی مسابقات میان حیوانات می باشد.
مسابقات جنگ و مبارزه میان حیوانات که به طور معمول میان حیواناتی مانند گاوها، سگ ها و خروس ها مشاهده می گردد پدیده تازه ای نیست و دارای تاریخچه طولانی در میان جوامع انسانی است که امروزه نیز در بسیاری از نقاط دنیا و بصورت غیر قانونی برگزار می گردد. این مسابقات که معمولا به طرز فاجعه باری با سوء استفاده از حیوانات و در جهت کسب لذت و یا ثروت برگزار می گردند از جمله مسائلی است که همواره در میان مدافعان حقوق حیوانات مطرح می باشد.
بسیاری از این رقابت ها بدلیل آنکه جنبه ورزشی و نیز پوشش رسانه ای دارند به گونه ای گسترده عادی سازی شده اند، به عنوان نمونه می توان به مسابقات اسب دوانی اشاره کرده که در یک نگاه کلی همه چیز بنظر عادی می رسد درحالیکه پشت صحنه این رقابت ها حیوانات برای رسیدن به مقام قهرمانی تحت فشار شدید قرار دارند.
نکات مهم درباره تاثیر قمار بر حقوق حیوانات:
- بهره‌کشی فیزیکی و روانی: حیوانات در مسابقات شرطبندی تحت فشار تمرین‌های شدید، تغذیه محدود، و گاه تنبیه‌های خشن قرار می‌گیرند.
- نقض کرامت زیستی: استفاده از حیوانات به‌عنوان ابزار سودآوری، بدون توجه به نیازهای طبیعی و روانی آنها، نقض آشکار حقوق زیستی است.
- عدم رضایت و انتخاب: حیوانات هیچ اختیاری در مشارکت در مسابقات ندارند، و حضورشان در قمار برخلاف اصل رضایت و آزادی موجودات زنده است.
- تغییر نگرش اجتماعی: شرط بندی بر حیوانات می‌تواند نگاه جامعه را از موجودات دارای احساس به اشیای قابل معامله تغییر دهد.
- فقدان نظارت قانونی کافی: در بسیاری از کشورها، قوانین حمایت از حیوانات در برابر بهره‌کشی قمار ضعیف یا ناکارآمد هستند.
- تاثیرات فرهنگی و رسانه‌ای: تبلیغات و بازنمایی‌های رسانه‌ای ممکن است استفاده از حیوانات در قمار را عادی‌سازی کرده و حساسیت عمومی را کاهش دهند.
- لزوم بازنگری اخلاقی: بررسی این موضوع می‌تواند زمینه‌ساز گفت‌وگوهای جدی درباره مرزهای اخلاقی سرگرمی و مسئولیت انسان در برابر موجودات دیگر باشد.
متاسفانه مانند بسیاری دیگر از کشورهای جهان در میان کشورهای فارسی زبان از جمله ایران، افغانستان و تاجیکستان نیز موارد بسیاری از برگزاری این مسابقات مشاهده و علی رغم برخورد قانونی با این موضوع همچنان شاهد ادامه و استقبال از برگزاری آن میان گروه هایی از افراد هستیم که با شرکت در این برنامه ها به دنبال کسب لذت و یا درآمد می باشند.
البته این پدیده در سرتاسر دنیا وجود دارد، به عنوان نمونه در کشور فیلیپین مقامات این کشور در تلاش هستند تا مسابقات جنگ خروس ها را قانونی کنند! مسابقات جنگ خروس ها که در فیلیپین به Sabong شهرت دارد از جمله رقابت هایی است که بطور سنتی توسط افراد در محله های مختلف برگزار می گردد و اخیرا توسط بعضی از گردانندگان این مسابقات از طریق استریم های زنده و بصورت آنلاین نیز پخش می شود. این ویژگی جدید امکان شرط بندی بصورت آنلاین را نیز در اختیار قماربازان قرار می دهد که موجب افزایش در دسترس بودن شرط بندی بر روی این رقابت ها شده است.
بر اساس گزارش های منتشر شده سازمان مسئول صدور لایسنس و نظارت بر فعالیت های مرتبط با قماربازی و انواع شرط بندی در فیلیپین که The Philippine Amusement and Gaming Corporation نام دارد و به اختصار PAGCOR نامیده می شود اعلام کرده است که در حال بررسی قانونی سازی شرط بندی آنلاین بر روی جنگ خروس ها می باشد.
در این رابطه خانم آندریا دومینگو (Andrea Domingo) که ریاست PAGCOR را بر عهده دارد توضیح داده است که با قانونی سازی این رقابت ها از طریق صدور لایسنس برای گردانندگان جنگ خروس ها دولت خواهد توانست بر این جریان کنترل داشته باشد و مالیات مربوط به درآمد حاصل از این شرط بندی ها را دریافت کند. وی همچنین افزود که با نهایی شدن این طرح در آینده تنها دارندگان لایسنس برگزاری این مسابقات قادر خواهند بود که به صورت استریم زنده مسابقات را از طریق اینترنت پخش نمایند.
در این میان علاوه بر جنبه مسابقه مسائل پیرامونی آن از قبیل فرآیندهای به اصطلاح آماده سازی حیوانات به منظور حضور در مسابقه نیز خود از جمله موارد قابل تامل می باشد: بطوریکه این فرآیندها معمولا با ایجاد شرایط سخت بدنی و روحی برای حیوان همراه بوده و تربیت کنندگان از غیرانسانی ترین روش ها برای رسیدن به اهدافشان استفاده می نمایند.
همچنین در سوی دیگر امروزه سودجویان در این زمینه با بهره گیری از فضای ارتباطی و اجتماعی شکل گرفته بر بستر اینترنت اقدام به توسعه و ایجاد مراکز آنلاین برای خرید و فروش اینگونه حیوانات تربیت یافته نموده اند و یا با انتشار ویدئوهای تهیه شده از اینگونه مسابقات برای جذب مخاطب تلاش می کنند بطوری که با اندکی جستجو در فضای اینترنت می توان به انواع منابع در این زمینه ها دست یافت.
| موضوع | توضیح | پیامد |
|---|---|---|
| نوع مشارکت حیوانات | حضور در مسابقات (سگ، اسب، خروس)، نمایش‌های تبلیغاتی، یا نمادهای شرط بندی | حذف اختیار، تبدیل حیوان به ابزار سرگرمی |
| روش‌های تمرین و آماده‌سازی | تمرین‌های شدید، محرومیت غذایی، استفاده از داروهای محرک | آسیب جسمی، اختلال رفتاری، کاهش کیفیت زندگی |
| وضعیت نظارت قانونی | نبود قوانین مشخص یا ضمانت اجرایی در برخی کشورها | تداوم بهره‌کشی، نبود پیگرد موثر |
| بازنمایی رسانه‌ای | تصویرسازی حیوانات به‌عنوان نماد شانس یا رقابت | عادی‌سازی خشونت، کاهش حساسیت عمومی نسبت به حقوق حیوانات |
| تاثیر فرهنگی و اجتماعی | تغییر نگرش از موجود زنده به شیء قابل معامله | تضعیف ارزش‌های اخلاقی، کاهش همدلی با حیوانات |
| راهکارهای پیشنهادی | آموزش عمومی، قانون‌گذاری سخت‌گیرانه، ممنوعیت شرطبندی حیوان‌محور | ارتقاء رفاه حیوانات، بازسازی نگرش اجتماعی نسبت به حیات آنها |
جمع بندی
قمار با محوریت حیوانات، اگرچه در برخی جوامع به‌عنوان سرگرمی یا سنت پذیرفته شده، در واقع نمونه‌ای آشکار از بهره‌کشی زیستی است که کرامت و رفاه موجودات زنده را نادیده می‌گیرد. استفاده از حیوانات در مسابقات شرطبندی، آنها را به ابزار سودآوری تبدیل می‌کند، بی آنکه نیازهای طبیعی، روانی یا اجتماعی‌شان در نظر گرفته شود. این رفتارها نه‌تنها از منظر اخلاقی قابل نقدند، بلکه پیامدهای فرهنگی و اجتماعی گسترده‌ای نیز به‌همراه دارند.
تغییر نگرش عمومی نسبت به حقوق حیوانات—از موجوداتی دارای احساس و حق حیات، به اشیایی قابل معامله—می‌تواند زمینه‌ساز بی‌توجهی گسترده‌تر به حقوق زیستی در سایر حوزه‌ها شود. رسانه‌ها و تبلیغات شرطبندی نیز با بازنمایی حیوانات به‌عنوان نماد شانس یا رقابت، این نگاه ابزاری را تقویت می‌کنند. در غیاب قوانین سخت‌گیرانه و نظارت مؤثر، این چرخه بهره‌کشی ادامه می‌یابد و آسیب‌های آن به سادگی نادیده گرفته می‌شود.
برای اصلاح این روند، نیاز به بازنگری جدی در سیاست‌های فرهنگی، آموزشی و قانونی وجود دارد. ممنوعیت شرطبندی حیوان‌محور، ارتقاء آگاهی عمومی، و تقویت نهادهای حمایت از حقوق حیوانات می‌تواند گامی موثر در جهت بازسازی رابطه انسان با طبیعت باشد. قمار نباید به بهای رنج موجودات بی‌دفاع ادامه یابد؛ بلکه باید در چارچوبی اخلاقی و مسئولانه بازتعریف شود.
